Див. про Великий піст на сторінці релігійних свят
Див. про Великий піст в книжці В. Сапіги "Українські народні свята та звичаї"
Про Великий піст із книжки Василя Скуратівського "Український народний календар":
Великий піст. Він не тримається числа і залежить від тривалості М'ясниць, котрі розпочинаються Різдвом. Якщо Великий піст (це найтриваліший від усіх постів, тому і зветься Великим) має сталу кількість тижнів — сім, то М'ясниці — "рухливі", тобто кожного року регулюються Церквою. За М'ясницями, власне, визначають, коли має збігтися Великдень з настанням повного місяця. По закінченні Великого посту наступає Пасха.
Віруючі люди дотримувалися Великого посту, намагаючись не вживати скоромних страв.
Перший понеділок Великого посту звуть поминальним — справляють поминки по покійниках. На Закарпатті в цей день жінки намагалися добре помити посуд, а чоловіки сходилися в корчмах, щоб скріпити спілку, хто з ким разом працюватиме. У давнину на поминальний понеділок ґазди налаштовували взаємини з ковалями. Оскільки цим ремеслом займалися переважно цигани, то їм давали, коли кололи свиню, безкоштовно голову. Той, хто знехтував цим звичаєм, позбавлявся права звертатися до коваля.
За першим тижнем Великого посту передбачали погоду на літній період. А ще вважали, яка погода в понеділок, таким буде врожай на яровину. За вівторком завбачували початок процесу посіву, за середою — копання, за четвергом — сінокосу, за п'ятницею — жнив, за суботою — брання конопель.
Про піст у народі створено чимало прислів'їв.
Великий піст усім прижме хвіст.
Піст — не міст, об'їхати можна.
Прийшов Великий піст — тягни дзвони за хвіст.
Прийшов Великий піст — підігнув собака хвіст.
У Великий піст не ходи в гості.
Четвертий тиждень Великого посту називається середопістя, середу звуть середохресною, а неділю — христопоклонною, оскільки віруючі в цей день намагаються якомога більше "бити поклонів".
На середохрестя з пшеничного борошна випікали пісне обрядове печиво у формі хрестиків і називали його "хрестами". Тримали це печиво до того часу, коли їхали в поле сіяти яровину. Перед тим як зробити засів, сівачі з'їдали по коржику, а один коржик клали на ріллю й обсівали "на добрі сходи і щедрий врожай".
Джерело:
Скуратівський В.Т. Український народний календар. - 2-ге вид., стереотип. - К.: Техніка, 2005. - 384 с. - (Народні джерела).
Маєте що додати, заперечити чи прокоментувати? Пишіть на e-mail або за допомогою форми під цим абзацом. Якщо Ви коректно підпишетесь і вкажете свій e-mail, ймовірність нашої відповіді буде значно більшою. Якщо помітили в тексті друкарську чи ще якусь помилку, вставте у форму фрагмент із цією помилкою і надішліть нам. Будемо дуже вдячні за допомогу.

Різдво Христове
Маланка і Василь
Водохреща
Петра Вериги
Антон Перезимник
День св. Валентина
Стрітення
День сміху
Благовіщення
Масляна
Великий піст
Великдень
Рахманський Великдень
Трійця. Зелені свята
Петрівка
Івана Купала
Пророка Іллі
Другий Спас
Головосік
Здвиження
Покрова
Введення
Свято Андрія
Свято Миколая